Mudik Lebaran 2025: Memahami Rukhsah Salat Jamak dan Qashar untuk Musafir, Panduan Ibadah di Perjalanan

Jumat, 03 Juli 2026 – Jutaan masyarakat Indonesia bersiap menyambut momentum Mudik Lebaran 2025. Seiring persiapan infrastruktur dan fasilitas perjalanan, perhatian juga tertuju pada kemudahan bagi para pemudik dalam menjalankan ibadah, khususnya salat, selama perjalanan jauh.

Bagi mereka yang berstatus musafir, Islam memberikan keringanan atau rukhsah dalam menunaikan salat. Keringanan ini memungkinkan umat Muslim untuk tetap menjalankan kewajiban ibadah tanpa terbebani kesulitan di tengah perjalanan panjang, sebagaimana dilansir dari situs resmi Muhammadiyah.

Memahami Rukhsah Salat Jamak dan Qashar

Dua bentuk keringanan utama yang diberikan dalam Islam bagi musafir adalah salat jamak dan salat qashar. Salat jamak adalah praktik menggabungkan dua salat fardu dalam satu waktu, seperti salat Dzuhur dengan Ashar, atau Maghrib dengan Isya. Sementara itu, salat qashar adalah meringkas salat yang asalnya empat rakaat menjadi dua rakaat, berlaku untuk salat Dzuhur, Ashar, dan Isya.

Dalil dan Contoh dari Rasulullah SAW

Dasar hukum mengenai salat jamak dan qashar ini banyak ditemukan dalam Al-Qur’an dan hadis Nabi Muhammad SAW. Rasulullah sendiri pernah mempraktikkan keringanan ini saat bepergian, sebagai bentuk kemudahan bagi umatnya.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, disebutkan bahwa Nabi SAW pernah menjamak salat Dzuhur dan Ashar di Madinah, bukan karena perjalanan atau ketakutan, melainkan untuk menghindari kesulitan bagi umatnya. Hadis tersebut berbunyi:

جَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ سَفَرٍ وَلا خَوْفٍ، قَالَ: قُلْتُ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ: وَلِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ. [رواه أحمد]

“Nabi SAW pernah menjamak antara salat Dzuhur dan Ashar di Madinah bukan karena bepergian juga bukan karena takut. Saya bertanya: Wahai Abu Abbas, mengapa bisa demikian? Dia menjawab: Dia (Nabi SAW) tidak menghendaki kesulitan bagi umatnya.” [HR. Ahmad]

Lebih lanjut, hadis dari Anas bin Malik menjelaskan tata cara Rasulullah SAW dalam menjamak salat saat bepergian:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتْ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ. [متّفق عليه]

“Bahwa Rasulullah SAW jika berangkat dalam bepergiannya sebelum tergelincir matahari, beliau mengakhirkan salat Dzuhur ke waktu salat Ashar; kemudian beliau turun dari kendaraan kemudian beliau menjamak dua salat tersebut. Apabila sudah tergelincir matahari sebelum beliau berangkat, beliau salat dzuhur terlebih dahulu kemudian naik kendaraan.” [Muttafaq ‘Alaih].

Sementara itu, mengenai salat qashar, Al-Qur’an dalam Surat an-Nisaa’ ayat 101 secara eksplisit membolehkan umat Islam menqashar salat saat bepergian, bahkan dalam kondisi aman sekalipun. Ayat tersebut menyatakan:

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا.

“Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu men-qasar salatmu jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu.”

Hadis dari Aisyah juga menguatkan praktik ini, bahwa Nabi SAW kadang mengqashar salat saat perjalanan, dan kadang pula menyempurnakannya:

أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْصُرُ فِى السَّفَرِ وَيُتِمُّ وَيُفْطِرُ وَيَصُومُ. [رواه الدّارقطني]

Dengan adanya keringanan ini, para pemudik diharapkan dapat menjalankan ibadah salat dengan nyaman dan khusyuk, tanpa perlu merasa terbebani oleh kondisi perjalanan yang panjang. Pemerintah dan lembaga terkait juga terus berupaya menyediakan fasilitas pendukung di berbagai rest area dan titik strategis jalur mudik.